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   出版品介紹


集叢名: 帕奧弟子叢書009
著作者: 瑪欣德尊者(Bhante U Mahinda)
題 名: 阿毗達摩講要(中)
內容簡介:
  序言
  許多學佛的朋友一聽到「阿毗達摩」幾個字,很可能的反應是感到深奧難懂、高深莫測,而更多的人則對「阿毗達摩」繁瑣複雜的名相望洋興嘆。然而,在緬甸等南傳上座部佛教國家,「阿毗達摩」卻是佛學的入門課程。在寺院,僧人們把它當作佛學常識來教導沙馬內拉以及村民們,在社會上也有開辦阿毗達摩課程和學習阿毗達摩的風氣。另外,華人佛教徒往往認為經典是淺顯易懂的,而阿毗達摩卻是深奧繁瑣的。但根據南傳上座部的傳統,如果不懂得阿毗達摩,對經典的理解是膚淺、浮泛的,對經典的闡釋更可能是信口開河、自我作古。
  「阿毗達摩」的意思是殊勝的法、上等的法,但這並不等於說「阿毗達摩」所講的法比佛陀在經藏裡講的法更殊勝、更上等,而是說「阿毗達摩」是用一種嚴密、系統的方法來分析和組織諸法。法還是法,只不過「阿毗達摩」對諸法進行歸納、統合而已。
  在這裡想說明一下:「阿毗達摩」並不難學!學習「阿毗達摩」不應該被一些名相所嚇到。要學好「阿毗達摩」,竅門是弄懂那些名詞。名詞弄懂了,其他的都好懂。如果弄不懂,或者有一兩個名詞不清楚,有點誤解,問題就來了。我們並不要求讀者死記硬背每一個名相,理解是更重要的!
  當然,只是學習、理解還不夠,還要學而致用,要運用在生活上,運用在工作上。阿毗達摩能指導我們在日常生活當中如何培養如理作意,如何避免作惡,如何培養善心。更重要的是,阿毗達摩是一門解脫之學,學習阿毗達摩的目的是為了指導禪修,特別是在修行維巴沙那的階段。阿毗達摩是特詳於分析名色法的,而觀智的所緣、所觀照的目標就是名色法。在修維巴沙那時,要根據阿毗達摩的教導去辨識色法,辨識心法、心所法,要觀照心路是如何運作,善心、不善心是如何生起,這些名色法的本質又如何。當觀照名色法的觀智成熟時,就能夠斷除煩惱、證悟涅槃。如果離開了阿毗達摩的理論指導,觀智的所緣將變成無的放矢,修觀也只是在盲修瞎練。所以,學習和掌握阿毗達摩的最終目的是為了斷煩惱,為了滅諸苦。
  此《阿毗達摩講要》系列共分為上、中、下三集,分別是根據筆者在「新加坡帕奧禪修中心」(PAMC)所作的三期「阿毗達摩講座」錄音整理而成的。《上集》討論的主要是概念法、色法和心所法;《中集》討論的是心法、心路和世間;《下集》討論的是業、離心路、緣起、涅槃和止觀。整個課程緊扣著佛陀所開示的教法核心──四聖諦──展開。其中,色法、心所法、心法、心路側重於苦聖諦,業、離心路、緣起側重於苦集聖諦,涅槃是苦滅聖諦,而止觀則是導至苦滅之道聖諦。
  在此,感謝「新加坡帕奧禪修中心」舉辦這一系列的講座,感謝馬來西亞Upekkhànanda Bhikkhu負責錄音工作,感謝台灣的王寶昭、呂妙香、李純雅、林惠娟、張珍倪、許玉頭、許麗惠、郭明鑫、陳品廷、黃秀香、楊在城等居士將錄音謄寫成文,廣州的老沙、周愛華、馮文濤,北京的郭弢等居士負責文字整理、校對工作,感謝「台灣南傳上座部佛教學院」印行流通本書。同時,本講座也參考了Bodhi Bhikkhu英編、尋法比丘中譯的《阿毗達摩概要精解》一書,於此一併致謝。
  因為本書是由講座錄音整理而成,故帶有較濃厚的口語色彩,重複之處也較多,敬請讀者多多原諒!另外,由於筆者才疏學淺,本書若有不足之處,望諸大德方家不吝賜正!
  最後,筆者謹將此書獻給他尊敬的戒師——緬甸帕奧禪師,並把所有的功德迴向給他的父母親、諸位師長、同梵行者、所有熱愛正法的人,以及一切有情,希望大家隨喜的功德,能成為早日證悟涅槃的助緣!

    Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
    薩度!薩度!薩度!
        瑪欣德比庫
        (Mahinda Bhikkhu)
        序於新加坡帕奧禪修中心
        2010-11-11

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